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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    名流传于世,以愚弄民众,实马败坏传统、污浊风气的“邪见”。但实际上,唐朝统治者并非从根本上就混淆了摩尼教与佛教异端,也没有把摩尼教看作一支和那些佛教异端团体完全一样的教派。摩尼教不仅距694年正式入...

    王媛媛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085270483.html
  • 释敬定:佛教的传播与民族性

    佛教如此,佛世时,印度的六师外道等修行团体,早就有这种方式),但这托钵乞食制度,在中国也是滞碍难行,因中国人对“乞食”是反感的。并且印度人吃饭的方式,是直接用手抓取饭菜送入口中,坐姿是盘坐的方式;而...

    释敬定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133470572.html
  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    .GOJO认为:很高兴看到有一个无私奉献的宗教团体-佛光山,不分种族、默默地、尽心地、为提升国民水准而努力。  天堂在哪里的作曲者ROLAND R.EMPLEO从大师的诗词中天堂并不是遥远的他方,而是...

    永昭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133570573.html
  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(上)

    宗教伦理与团体的政治伦理得以共存的世界中,个人的尊严才有以生命相赌的价值。可能是由于注重现世的基督教神学的冲击,晚明的佛教学理已进入了庶民百姓的现世生活35。  杜维明认为,刘宗周的思维方式开了戴震...

    杨际开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470761.html
  • “佛学网络数据库”的建构过程与内容简介

    颇大,又未获得台大校方的经费支持,因此积极向校外民间团体及个人求援,在获得香光寺、中华佛教护僧协会、杨建础居士及其家人、与许多大德的帮忙与支持 (注2) ,使得数据库的工作得以顺利进行。之后,释教授于...

    杜正民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192370781.html
  • 佛教的生态主张初探

    认识唯有  辅以民间的力量始能发生监督改善的功能。  (三)妥协期(一九七五─一九八一):环保运动陷入寂  静状态。由于环保政策已十分法制化,环保团体也由冲突抗议  转入游说说服,专业律师成为活跃人物,...

    林朝成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201270804.html
  • 佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入

    的相互关联。这些关系的整合与互动,就相应地构成了佛教参与社会建设的行动结构的逻辑。而基于佛教功德信仰的各种共修团体或组织的信仰实践,即是一种以“宗缘” 为基础的集体行为(the Buddhist-...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201570807.html
  • 佛学之女性研究──近二十年英文著作简介

    中,有两个因素扮演相当重要的角色。一是藏传佛教在美国的普遍流行,另外则是这样的教团生态对西方女性的影响。藏传佛教不同于其它美国的亚洲佛教团体,仅局限于其本国移民的圈子,提供传统的亚洲式宗教服务。由于...

    李玉珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202170811.html
  • 救国、宗教抑哲学?──梁启超早年的佛学观及其转折(1891--1912)

    实际的主张,也需要时间来酝酿和推动,更遑论民国初年是一个思想急遽变迁的时代,观念流行瞬息万变。在那个时刻,中国社会中的佛教团体正因为长期间人才培育的断层、与太平天国的反偶像崇拜而在长江流域大力毁寺逐僧,...

    王俊中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01205970836.html
  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    的新的门径,意义十分重大。本世纪廿年代,我国著名的佛学专家李翊灼,从北京图书馆所藏敦煌经卷中,抄出159种,编成了《敦煌石室经卷中未入藏经论著述目录》;在后来,日本的佛学团体和佛学专家,也利用英国、...

    张子开

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